Objetivos
AQUÍ
Este encuentro nos permite convertir la alteridad en una fuente de riqueza al:
- Cuestionar nuestras prácticas y percepciones
- Inspirarnos para volver a situar la vida en el centro de nuestras acciones
- Forjando un nuevo diálogo hacia la armonía y el equilibrio
→ Enriquecer las sociedades modernas con la sabiduría ancestral, al servicio de la Vida.
Principios
Tchendukua… Donde convergen los pensamientos… Tal es el significado de esta palabra que, desde 1997, identifica a nuestra asociación y sus actividades. Un término que puede parecer extraño para quienes nos acompañan, pero que resume a la perfección los temas que subyacen a esta «aventura».
Solo podemos crecer como seres humanos a través de la interdependencia. Por eso, según Eric Julien, permitir que los koguis, los wiwas y otras comunidades conserven su singularidad significa enriquecernos con su visión del mundo, pues es cierto que la vida brota de la riqueza de los encuentros y no del rechazo de las diferencias.
Tchendukua – Ici et Ailleurs apoya a los pueblos «indígenas», los pueblos indígenas, «allí», en ese «otro lugar» que es la Sierra, para que puedan recuperar sus tierras y, de manera más general, intentar resistir los múltiples embates de nuestra modernidad. Cada pedazo de tierra recuperado, cada árbol preservado, es una victoria.
El reto no reside únicamente «allí». Sin duda, también reside «aquí», en casa, en el corazón de nuestra modernidad, en nuestra capacidad para hacer evolucionar nuestra perspectiva, nuestra comprensión del mundo y de las cosas, para entender y aceptar este frenesí compulsivo de siempre más, siempre más rápido.
En un intento por cambiar nuestra perspectiva, el diálogo con los koguis y sus hermanos de la Sierra Nevada de Santa Marta resulta ser una valiosa fuente de inspiración y descolonización de nuestra imaginación. Dar un paso atrás, mirar hacia otro lado, atreverse a recorrer el camino de lo inimaginable… Un camino que implica fomentar una multitud de diálogos improbables pero fructíferos, precisamente porque son inesperados. Es en estos diálogos, en particular con los koguis, donde es probable que encontremos las vías de adaptación creativa que nuestras sociedades modernas necesitan tan urgentemente.
En la era del Antropoceno, una época en la que las actividades humanas amenazan directamente los principales equilibrios del planeta, carecemos de las herramientas, los conceptos, los sistemas jurídicos y los marcos que nos permitirían abordar los grandes retos de nuestro tiempo.
Con los pueblos indígenas, no se trata de «cambiar el mundo», sino más bien de cambiar nuestra «perspectiva» sobre este mundo. Imaginar juntos nuevas respuestas a estos nuevos retos. Ya no se trata de enfrentarnos por las cuestiones que nos dividen, sino de abrir nuestra modernidad al diálogo en Zigoneshi (diálogo sagrado en lengua kogi). Este es el camino que se abre ante nosotros… Un camino de convergencia, que trae alegría y esperanza… el camino de Tchendukua, aquel que os invitamos a compartir.
«Mi sueño sería que los no indígenas, los “civilizados” como se autodenominan, llegaran a comprender un poco a los indígenas. Esto requerirá mucho diálogo… No sé cuándo sucederá eso, pero creo que algún día los no indígenas tendrán que empezar a pensar en la naturaleza; de hecho, a pensar en sí mismos, en quiénes son… Los indígenas aún pueden enseñarnos esta realidad; ellos no han olvidado que forman parte de la naturaleza. Intercambiar ideas y aprender unos de otros: ese sería el objetivo de esta “Escuela de la Naturaleza y el Conocimiento”. En una escuela así, podríamos aprender o volver a aprender que los seres humanos formamos parte de la naturaleza, que ella es parte de nosotros, que es posible vivir en armonía con ella. Si aprendemos a comprender un poco la naturaleza, a respetarla, podemos aprender a respetarnos a nosotros mismos; para ello, debemos ser pacientes y respetar el tiempo…»
Gentil CRUZ (†) 1951–2005


