Apoya la aventura de Tchendukua: haz una donación

Para muchos pueblos indígenas, especialmente los de la Sierra Nevada de Santa Marta y los Andes, el calendario no se mide solo por fechas, sino por ciclos naturales. El «Año Nuevo» no es una ocasión festiva centrada en hacer propósitos, sino un momento de responsabilidad, gratitud y reequilibrio. En esta época del año, hasta mediados de enero, las comunidades se dirigen a las montañas, a sus lugares sagrados, para llevar a cabo rituales tradicionales guiados por los mamos (líderes tradicionales). Estas prácticas incluyen los «pagamentos» (ofrendas), actos de reciprocidad hacia la naturaleza: devolver simbólicamente lo que se ha tomado (agua, leña, alimentos, etc.) mediante la oración o mediante ofrendas adecuadas a cada lugar sagrado. Estos actos son esenciales para mantener el equilibrio de la vida.

Su calendario está estrechamente vinculado a los ritmos de la Tierra: solsticios, equinoccios, ciclos de siembra y cosecha, y épocas dedicadas a las semillas, el agua o los bosques. Por ejemplo, entre el 1 y el 15 de febrero tiene lugar un período de saneamiento (purificación y renovación de la energía de la naturaleza). Es en esta época cuando el Parque Nacional Tayrona cierra sus puertas a los turistas para permitir que las autoridades espirituales lleven a cabo sus rituales tradicionales.

Entender el «Año Nuevo» según estas culturas significa reconocer que formamos parte de la naturaleza, y no al revés. Es un momento para dar las gracias, para devolver lo recibido, para cuidar y para recordar que, si la naturaleza está desequilibrada, nosotros también lo estamos.

En lugar de desear a alguien un «feliz año nuevo» en el sentido occidental, podemos desearle un año de equilibrio, reciprocidad y armonía con los ciclos de la vida.

El equipo de Tchendukua – Aquí y en otros lugares.

Únete a la aventura de Tchendukua: Haz una donación